MEMORANDUM - 朝鮮語広場 - 口訣資料について

2003年7月10日と7月18日のスタディにおけるレジュメ(担当須賀井)が基になっています．

1. 釈読口訣資料(字吐口訣)

すべて巻子本あるいは折帖本．吐は文献の始めから終わりまで，忠実に記入されている．その言語は非常に保守的で，古い言語を反映している．13世紀後半の楞厳経に記入された順読口訣と比較した場合，楞厳経の口訣は15世紀の言語よりもかなり先立つ古形を示すが，高麗時代の釈読口訣よりは改新された文法である．けっきょくこの二つが時代的に直接つながりを示さない点から，釈読口訣がかなり古形を保存しているといえる．

以下の記述は主に南豊鉉(1998)，南權熙(1997)を参考とした．

(1) ≪釈華厳教分記圓通鈔≫巻3，29張

10世紀半ば？
釈教分記，釈華厳教分記とも．
原資料…均如(10世紀に活躍)が≪一乗教分記≫についての注釈と説明を加えたもの．全10巻．海印寺再雕大蔵経の補板．
もともと朝鮮語が混ざっていたものを，漢文に直したもの．
2行あまりの部分が釈読口訣で残っている．
[以下安秉禧(1987)より．]
- 内容：
  答彼経文義欲現随機設教不同非是欲明仏性多種也此義中若破経文者或有[如]仏性[隠]闡提人[隠]有[豆亦]善根人[隠]旡[如好尸丁] 或有[如]仏性[隠]善根人[隠]有[豆亦]闡提人[隠]旡[如好尸丁]等云也此且持決言徳意釈涅槃四句文不是正義也
- 16世紀以降の刊本に記入された借字などに見られないものがある．"如, 豆亦, 好尸丁"など． ex. "如"…"다"と訓読し，前の"有/旡"も訓読することで現代語の"있다, 없다"に該当する
- 16世紀の借字表記された口訣を含めた伝統的な口訣が，漢文の音読を基礎として語句の後ろに現れるのに対し，この資料の借字が表記する口訣は，漢文の訓読を基礎に語句と漢字の後ろに現れる． →旧訳仁王経と同じ性格．[ここまで]

(2) ≪大方広仏華厳経疏≫巻35

華厳経疏とも．
折貼本．折った状態での大きさが10.7×31.3cm，匡郭53.1×23.5cm．四周単辺．有界．20行15字(小字40行20字)．1張が4行ずつ5面に折られている．全体で27張．
巻首題…"大方広仏華厳経疏　巻第三十五入第二十一巻経下半"．版心題…"注華厳経　二十一　張次"．
大邱の個人所蔵．
原資料…大覚国師義天が中国に留学し，戻ってくる際にその稿本を得て版刻を依頼，戻ってきてから舶来した板本より印出したもの．
口訣の記入は11世紀末または12世紀初め？
口訣の部分は大字の部分にのみ，注疏には記入なし．

(3) ≪大方広仏華厳経≫巻14

華厳経とも．
折貼本．折った状態での大きさが12.5×21.9cm，匡高23.4cm．上下単辺．無界．24行17字．全体で20張．各張は4面に折られている．
各張の連結部分に"周十四／[張次]／刻手名(一部)"の表示が時折見られる．
80巻周本第14巻．内容は第2回普光法堂会に該当，品としては11番目の浄行品と賢首品．
大邱の個人所蔵．
板本は12世紀のもの．
→版式の類似する趙炳舜氏所蔵周本巻6(国宝203号)からの推定．
≪口訣研究≫第1輯(1996年)に影印．
口訣の記入…12世紀半ば？
→≪合部金光明経≫・≪旧訳仁王経≫に先立つ言語現象が見られる．

(4) ≪金光明経≫巻3

巻子本．
1994年9月，個人所蔵の資料から発見される．1988年頃に巻子本≪瑜伽師地論≫数巻とともに出てきたものという．
軸と表帯はなくなり，本文の一部のみが残る．
紙幅33.2cm，匡郭57.6〜58×12.5cm．四周単辺．25行17字．小字は双行で書かれる．
全8巻中の巻3．15張が残る．第1張は落丁．11張まで腐食が激しい．
12世紀末〜13世紀初に印出されたもの？(紙質−楮紙が使用されている点から)
刻手名"正安"(1238-1246年に印出されたいくつかの経典に見られる)から，刊行時期を13世紀半ば頃と確定可能．
巻末題…"金光明経"．
内容…隋代の宝貴が記した≪合部金光明経≫．
第1，2張，第14，15張は≪瑜伽師地論≫の口訣とは異なる筆跡が認められ，口訣字の用例も他の部分と異なる．
→最初の印出以後，始めと終わりは前代の人間が記録し，その後≪瑜伽師地論≫に口訣を記入した人まで伝わったか？
口訣に修正の跡が見られる．
→何らかの資料を母本としてそのまま転写する過程で起こった誤写？
口訣の記入…13世紀中期以降(筆跡の異なる前後部分は中期頃)．

(5) ≪旧訳仁王経≫上巻

1973年，忠南瑞山郡雲山面胎封里文殊寺の金銅阿弥陀如来から発見された(腹蔵物)．
現在は東国大学校博物館所蔵．
原書名は≪仁王護国般若波羅密経≫．
落張5張(2，3，11，14，15張)のみが伝わる．
紙面57.4×30.6cm，匡郭は53.4×21.9cm．旋風装．楮紙．25行17字．4面に折られている．
刻手名…15張右側に"真[]"，11張に"艾[?]"の陰刻．
左上段に"旧訳仁王経上"の書名，下段に張次．
口訣の記入…13世紀後期？
言語上(表記法も含む)，≪華厳経≫・≪金光明経≫より遅れるものと見られる．
発見当初は12世紀のものと見られたが，最近の研究ではそれよりも後の時期と見られる．
→他の腹蔵品との関連から．
≪口訣研究≫第2輯(1997年)に影印．

(6) ≪瑜伽師地論≫巻20

再雕大蔵経(1246年)の後刷本．現在は南豊鉉教授所蔵．
32張が連結された巻子本．
口訣の記入時期は13世紀後半？
南豊鉉(1999)に影印．
[以下南豊鉉(1993)より．]
- 巻子本1張の大きさが32.7×49cm，上下単辺，辺欄の高さ22.5cm程度，無界，23行14字．楮紙．巻末に"丙午歳高麗国大蔵都監奉勅雕造"．
- 三国遺事の編纂よりは先立つ時期に口訣が記入された？[ここまで]

釈読口訣は読字＋仮字の構造となっており，郷札表記と一致する．この点からも，釈読口訣が母体となって郷札が発達したと考えられる．
朝鮮時代の仏典に，順読口訣に混じって釈読口訣が見られる場合がある．その場合逆読点はなく，一，二，三，…のごとく数字で配列が示される．

2. 順読口訣資料(麗末鮮初)

以下では特に断わらない限り，主に李丞在(1993)を参照した．

(1)-1 安東本≪楞厳経≫("朴東燮本")

[以下南豊鉉(1995)より．]
- 中国の板本．巻頭に建炎元年(南宋元年，1127年)に及南が撰じた首楞厳経要解序がある．
- 線装本．ただしこれは改装されたもの．
- 24×14cm，半郭19.4×11.9cm．上下単辺(左右双辺)，無界，15行30字．魚尾，黒口なし．版心に"楞厳"の略号と巻次，その下に張次．ただし巻三の第5張と第6張に上下内向黒魚尾，第9張と10張には魚尾が二つある．すなわち(上)【楞厳巻三】【張次】(下)となっている．[ここまで]

(1)-2 大邱本≪楞厳経≫("南権煕本")

[以下李丞宰(1995)より．]
- 表紙，表題なし．内題書名"大仏頂如来密因修証了義諸菩薩万行首楞厳経"．
- 13世紀の刊行と見られる．
- 木版本．10巻5冊．五針眼線装本(ただし改装されたか？)．24.9×15.5cm．半郭19.2×13.1cm．細黒口，上下内向黒魚尾．版心題"楞"と巻次，その下に張次．四周単辺，無界．13行22字．
- 字体が似ている，誤字も一致するなどの点から，南権煕本は朴東燮本と同じ系統の改刊本であるといえる．[ここまで]

(1)-3 祇林寺本≪楞厳経≫(宋成文本と同一)

[以下鄭在永(1996)より．]
- 祇林寺毘盧舎那仏腹蔵典籍(宝物第959号)中の第41番．
- 1401年に刊行された木版本．巻2，3，4．
- 3巻3冊．37.2×21cm．楮紙．包背装．
- 四周双辺，半郭26.7×18cm．無界．8行20字．版心題"楞"．黒口・魚尾はなし．版心題の下に巻次，その下に張次．
- 祇林寺本の口訣が，同一板本である宋成文本の口訣よりも先立つ時代の言語を反映．
- 宝物第959号に指定された≪楞厳経≫口訣資料として，もう1点高麗恭愍王19(1370)年に刊行された胡蝶装本≪楞厳経≫(巻4〜9)がある(第11番)．祇林寺所蔵．[ここまで]

(1)-4 宋成文本≪楞厳経≫(宝物759号)

[以下朴盛鍾(1996)より．]
- 10巻5冊．木版本．線装本．38.3×22.0cm，匡郭26.5×37.9cm．四周双辺，無界．黒口・魚尾なし．版心題"楞"．8行20字．
- 権近の跋に続き，巻10の最後に"建文三年辛巳五月日"の記録．
  →1401年の刊行．[ここまで]

(2) ≪梵網経≫(高麗時代)

厳仁燮氏所蔵の大邱本と国立図書館本(同一板本と見られる)．
1306年の後識．口訣は14世紀初に記入されたと推定される．
大邱本が国立図書館本よりも若干先の時期に記入された？
[以下이승재(1990)より．]
- 厳仁燮本の版式…木版本1冊．50張．表紙なし．もともと巻子本だったが後代の改装により現在は三針線装本の形で保存されている．巻子本の匡高は18.4cm，線装本の大きさ24.1×15.8cm．1行16字．内題"梵網経盧舎那仏説菩薩心地戒品(第十巻下)"，巻頭に"梵網経菩薩戒序"という名の序文．巻末に"梵網経菩薩戒後序"(沙門釈僧[@石又聿の合字]による)．
- 後代に付け加えられたと見られる後識に"大徳丙午秋"(1306年)とあり．
- 吐が通常行の右側にふられているが，時折左側にも見られる．
  →行右側の吐を修正したもの．
  ＊釈読口訣ではないことに注意．[ここまで]

(3) ≪仏説四十二章経≫

至正辛丑(1361年)の刊記を持つ尹炯斗本と湖巌本がある．湖巌本がより古い口訣字を反映している．
[以下金斗燦(1989)より．]
- 高麗時代の初刊本は未だ知られていない．
- 尹炯斗本(重刊本)…末尾に"至正辛丑六月有日重刊留全州圓암寺[암はやまかんむりに品]..."の刊記．四周単辺，半郭20×14.5cm，無界．8行17字，注は双行．序2張は落丁．白口上内向黒魚尾，版心書名は"四十二章"，"遺教"，"위山[위はさんずいに為]"など，その下に張次．[ここまで]

(4) 安東本(朴東燮本)≪南明集≫

(5) ≪直指心体要節≫

世界最古の金属活字本(1377年)．
[以下金斗燦(1987)より．]
- 原書名≪白雲和尚抄録仏祖直指心体要節≫．
- 現在はフランス国立図書館所蔵．
- 四周単辺，半郭20×14cm，有界．11行18字(〜20字)，注双行．版心は白口魚尾なし，その間に書名"直指下"と張次．巻下の尾題は"白雲和尚抄録仏祖直指心体要節巻下"．巻末に"宣光七年[北元の年号．1377年] 丁巳七月日清州牧外興徳寺鋳字印施"の刊記．
- 本来39張であったと見られるが，最初の張がなくなっており，うち18張のみ部分的に吐が記入されている．吐が記入されている箇所については金斗燦(1987:126)を参照．
- 吐とともに句読点も記入されている点が特徴的．[ここまで]
千恵鳳(1973), ≪直指下解説≫, 文化広報部文化財管理局も参照のこと．

(6)-1 南豊鉉本≪法華経≫(A本)

3，4巻．半郭13.8×21.5cm．
板本の体裁は南豊鉉B本と完全に一致する．

(6)-2 南豊鉉本≪法華経≫(B本)

永楽3年(1405年)．巻1から3を1冊にしたもの(＝3巻1冊)．

(6)-3 大邱本≪法華経≫

大邱の某氏所蔵．未公開．
永楽3年(1405年)に権近が書いた跋文がある．
版心はなく，版心題は"法"．匡高は26.5cm程度で無界，10行20字．
太字で書かれた口訣吐が右側に，小さい字で書かれた口訣吐が左(あるいは右)に書かれている．
→太字は刊経都監本の懸吐と完全に一致する(順読口訣)が，細字で書かれた吐は釈読口訣と見られる．

以下は南権煕(1997)からの記述．

≪永嘉真覚禅師証道歌≫

韓国精神文化研究院所蔵．
四周単辺，有界，10行18字．版心題"泉頌"，上黒魚尾．
13世紀後半の刊行形式．

祇林寺本 ≪妙法蓮花経≫

折貼本であったと思われるが，現在は落丁が多く完全な形ではない．
6行17字で1面．巻1から巻7まで一連の番号がふられている．

≪天台四教儀≫

宝物1052号．
24.5×16.5cm，半匡18.1×13.2cm．四周単辺，無界．9行17字．小字双行．版心題"台教"．上下内向黒魚尾．31張．五針線装本．

≪金剛般若経소[소はあしへんに流のつくり]論纂要助顕録≫

本来折貼本の形態．製本の過程で五針眼の線装本に．
31×17.1cm．上下単辺，匡高22.7cm，無界．5-6行15-17字．注双行．

≪禅宗永嘉集≫

1381年．
五針眼線装本(上下)．25.2×14.7cm．上下単辺，有界，9行20字，注双行．上下向黒魚尾．版心題"永嘉集"．

≪詳校正本慈悲道場懺法≫(巻3，4)

本来1張5行の折貼本だったが，五針眼の線装本に改装．
28.9×16.2cm，匡高19.9cm，上下単辺．5行13字．版心に該当する部分に"懺，巻次，張次"の表示．
1378年頃の刊行？
[以下崔銀圭(1993)より．]
- ≪詳校正本慈悲道場懺法≫は巻頭題．外題は"夾注慈悲道場懺法"．
- 10巻5冊のうち巻3/4，9/10の2冊のみ残る．
- 筆写本．
- 巻10の巻末に書写記あり．筆写の目的，施主秩・縁化秩・筆写者など関係者名，筆写年代など．
- 誌語…"洪武十二年己未夏六月日誌"．洪武12年＝高麗末の禑王5(1379)年．[ここまで]

≪金剛般若波羅密経≫

1357年，全州の優婆塞金貯が求めた板本を，志禅が刻手省珠，法宏らに頼んで徳雲寺で刊行した本．
筆写の口訣が記入されている(用法から見て朝鮮初期に記入されたか？)．

≪慈悲道場懺法≫(巻1-5)

個人所蔵以外にも啓明大学校中央図書館に巻1，2の一部が残っている．ただし口訣なし．
板高22.8cm，全匡55.6cm，無界．

≪金剛般若波羅密経≫(川老解本)

≪金剛般若波羅密経≫(永楽乙未本, 1415年)

以下は박진호(1996)からの記述．

가람本≪楞厳経≫

10巻1冊．ただし巻1-5と巻6-10は異なる本．
巻1-5…木版本．26×16cm，半郭18(-19)×13cm，四周双辺，無界，13行22字．上黒魚尾，細黒口．版心題"楞"．
巻6-10…木版本．26×16cm，半郭19(-19.5)×13cm，上下単辺，左右双辺，無界，13行22字．上黒魚尾．版心題"楞"．
巻1-5は南権煕本(大邱本)≪楞厳経≫と同じ系統の本．ただし同じ板木から印出されたものではない．
→大邱本系統の本を版下にした覆刻本．
巻1-5の冊板成立は1372年頃，印出は14世紀末〜15世紀初？
巻6-10は巻末の刊記により1235年に海印寺で雕造された冊板．印出時期は不明．

일사本≪楞厳経≫

巻1から5までの5巻1冊．
27×16cm，半郭19(-19.5)×13cm．上下単辺，左右双辺，無界．13行22字．上黒魚尾．版心題"楞"．
1235年に海印寺で雕造された冊板．印面の状態から見て가람本の巻6-10よりは後代に印出されたか．
これも大邱本系統の本を底本にしたと見られる．

参考文献

口訣についての参考文献を参照のこと．

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